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CursodeAlquimia ([email protected])
- Your Highlight at location 1026-1035 | Added on Wednesday, 6 August 2014 13:09:47

Mas, regra geral, é que para o sujeito fazer isso aí ele precisa estar despreocupado. Mas como é que faz para ficar despreocupado? Vai tentar resolver todos os problemas primeiro? Esta é uma santa ilusão. Quanto mais você tentar resolver os problemas, mais problemas vai ter e mais preocupação se terá. Mesmo quando você fica rico, você começa a ter as preocupações de rico. A única maneira de você ficar despreocupado, é você ser totalmente cínico. Quer dizer, o resto não interessa, somente uma coisa é necessária. Ah, eu estou pobre, bom isso aí pode esperar mais um tempo. Se você disser: agora, tudo vai esperar lá fora, porque somente uma coisa é necessária. Aí você alcançou o grau de cinismo suficiente para poder perceber que de fato tem coisas que são mais importantes. Quer dizer, não existe nenhum estado no qual o ser humano possa alcançar na prática que justifique ele estar despreocupado. Portanto, agente vai ficar despreocupado por decreto! Por um ato arbitrário mesmo. Ora, nós fazemos este ato arbitrário todos os dias: quando nós dormimos. Dormir é decretar que todos os assuntos vão ficar para amanhã.

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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1158-1160 | Added on Wednesday, 6 August 2014 13:50:25 Existe um centro do corpo humano que é o gerador dos movimentos que é representado como fogo. É lá que tem que chegar. Alquimicamente, no laboratório, isto é representado pelo forno. Não é bem energia. A palavra energia é um problema gravíssimo porque tem muitas conotações.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1180-1181 | Added on Wednesday, 6 August 2014 13:53:30 São Tomás de Aquino parou de escrever nos seus últimos anos de vida. Perguntaram à ele porque e ele respondeu que era tudo porcaria.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1319-1321 | Added on Thursday, 7 August 2014 14:04:30 Agora, cada um vai pensar de um jeito; mas não importa porque todas essas coisas que estas pessoas vão imaginar diferentemente, elas se referirão à um mesmo ideal. Claro que cada um vai enfatizar mais uma lado que outro, conforme as diferenças pessoais. Mas, como dizia Teilhard de Chardin, tudo o que, converge.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1360-1362 | Added on Thursday, 7 August 2014 14:14:06 Outro ex.: eu estava assistindo uma aula do Dr. Müller sobre o tema Lua, e eu não estava entendendo nada. Aí Dr. Müller me deu umas gotinhas de Argentum metallicum. Dez minutos depois eu tinha entendido tudo.
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The Black Swan (Nassim Nicholas Taleb) - Your Highlight at location 5575-5576 | Added on Wednesday, 20 August 2014 15:55:06 Merton wrote that before portfolio theory, finance was “a collection of anecdotes, rules of thumb, and manipulation of accounting data.” Portfolio theory allowed “the subsequent evolution from this conceptual potpourri to a rigorous economic theory.”
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The Black Swan (Nassim Nicholas Taleb) - Your Highlight at location 5835-5838 | Added on Friday, 22 August 2014 08:25:55 I am most often irritated by those who attack the bishop but somehow fall for the securities analyst—those who exercise their skepticism against religion but not against economists, social scientists, and phony statisticians. Using the confirmation bias, these people will tell you that religion was horrible for mankind by counting deaths from the Inquisition and various religious wars. But they will not show you how many people were killed by nationalism, social science, and political theory under Stalinism or during the Vietnam War.
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John Holt: Libertarian Outsider (mises.org) - Your Highlight at location 4-8 | Added on Thursday, 28 August 2014 17:36:45 Some of the most interesting figures in the libertarian tradition are the people I call the Outsiders. The Outsiders are generally independent intellectuals and writers who are obsessed with one particular social or political issue. The Outsiders come at their single issues the way certain dogs come at certain bones. They chew them and worry them and gnaw on them and work at them incessantly, determined to understand them from the ground up. And once they do, once they’ve realized their goal, they find that they have reasoned themselves into a version of libertarianism.
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John Holt: Libertarian Outsider (mises.org) - Your Highlight at location 118-126 | Added on Thursday, 28 August 2014 19:06:57 One of the reasons Holt gave up on school reform in his later years was that he came to understand some fundamental truths about the school system. “Our schools,” he wrote in 1972 in Freedom & Beyond, “are the way they are for many reasons that have nothing whatever to do with children’s learning.” Therefore, he argued, “convincing people that most of our present schools are bad for learning is not going to do much to change them; learning is not principally what they are for.” What are they for, then? Well, Holt wrote, society demands of schools, among other things, that they be a place where, for many hours of the day, many days of the year, children or young people can be shut up and so got out of everyone else’s way. Mom doesn’t want them hanging around the house, the citizens do not want them out in the streets, and workers do not want them in the labor force. What then do we do with them? How do we get rid of them? We put them in schools. That is an important part of what schools are for. They are a kind of day jail for kids.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1500-1501 | Added on Monday, 8 September 2014 07:03:33 A criança se protege no mundo subjetivo: o que faria mal a ela, ela faz de conta que não vê; e esquece. daí que surge os traumas, as neuroses. É a mentira esquecida na qual você ainda acredita.
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Zoning and Traffic (andrewalexanderprice.com) - Your Highlight at location 5-6 | Added on Thursday, 11 September 2014 23:37:32 Most congestion we have in our cities is due to zoning separating land uses.
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O trauma da emergência da razão (fiatjaf.github.io) - Your Highlight at location 85-90 | Added on Thursday, 18 September 2014 13:12:26 A razão do indivíduo só pode operar com uma parte mínima da sua experiência: aquela cujos nomes ele conhece, que ele tem sinais para designar, e aquela que a sua linguagem abarca. E a outra parte, onde é que fica? Fica fora da alçada da sua razão, isto é, não são manipuláveis racionalmente por ele, de modo que as questões mais profundas, mais dramáticas, mais radicais do indivíduo podem estar colocadas justamente neste sedimento não-utilizável pela razão. E pode acontecer que as experiências que lhe suscitam a interrogação sejam justamente estas cujo nome ele não tem, e que, por permanecerem formuladas de outro modo — mascaradas — acabam recebendo uma outra resposta.
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O trauma da emergência da razão (fiatjaf.github.io) - Your Highlight at location 92-94 | Added on Thursday, 18 September 2014 13:14:01 A questão verdadeira, que está no fundo, e que não se conseguiu expressar é — por assim dizer — jogada para o subconsciente para ser respondida mediante a auto-regulação animal espontânea que, evidentemente, não está capacitada a lidar com estes problemas. Afinal, a auto-regulação animal espontânea não pode responder perguntas humanas.
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O trauma da emergência da razão (fiatjaf.github.io) - Your Highlight at location 108-111 | Added on Thursday, 18 September 2014 15:05:51 Aliás, quando o trabalho da razão e da consciência são eficientes e completos, o subconsciente consente em dar o toque final. O inconsciente é um depósito de um milhão de imagens, todas confusas. Como ele funciona por analogia, é daí mesmo que poderemos tirar vantagens pois, quando dermos uma estrutura que for análoga a algum dado que ele tem lá dentro, essa mesma estrutura será capaz de puxar esse dado, que se oferecerá para nós.
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O trauma da emergência da razão (fiatjaf.github.io) - Your Highlight at location 113-113 | Added on Thursday, 18 September 2014 15:06:11 Se o homem fosse capaz de dirigir as perguntas certas a sua memória, ele seria um gênio.
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O trauma da emergência da razão (fiatjaf.github.io) - Your Highlight at location 239-239 | Added on Saturday, 20 September 2014 16:12:37 A fonte da desgraça humana é a ignorância.
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Why is Thomas Piketty's 700-page book a bestseller? (theguardian.com) - Your Highlight at location 75-77 | Added on Tuesday, 23 September 2014 07:09:02 The only field more self-​confidently but just as regularly wrong as economics is nutrition, whose recommendations to shun butter/​margarine or red meat/​carbohydrates regularly reverse themselves.
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 4823-4826 | Added on Wednesday, 24 September 2014 17:46:20 The weak link in the argument is the assumption that ignorant voters vote randomly, as if by a coin flip. People who lack relevant information are more likely to vote on the basis of biases rather than flipping a coin. They might decide to vote for the candidate who is better looking or more likable, the candidate who ran more television ads, or the candidate whose name sounds most familiar.
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 4860-4863 | Added on Wednesday, 24 September 2014 17:49:52 The general lesson is that if some part of the government fails in its function, it will most likely be given greater funding and power. Of course, the purpose of this is not to reward failure; the thinking would be that more money and power will enable the agency to solve the problem. But the effect is that government grows when social problems grow, and thus it is not in the government’s interest to solve society’s problems.
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 4882-4885 | Added on Wednesday, 24 September 2014 17:52:29 We cannot simply assume, however, that if a constitution exists it will be followed. Without a realistic mechanism to induce compliance, it is overly utopian to assume that a government will restrain its activities simply because a document directs it to do so. As an analogy, imagine that I propose to solve the problem of predation by writing on a piece of paper, ‘No one should attack or rob other people.’
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 5228-5229 | Added on Wednesday, 24 September 2014 23:26:18 On the basis of interviews with World War II soldiers, General S. L. A. Marshall famously concluded that no more than one-quarter of American soldiers actually fired their weapons in a typical battle.
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 5229-5231 | Added on Wednesday, 24 September 2014 23:26:54 Lieutenant Colonel Dave Grossman relates numerous cases in which the casualty rate during a battle was far lower than could plausibly be reconciled with the assumption of a genuine effort by each side to kill the other.
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 5231-5233 | Added on Wednesday, 24 September 2014 23:27:05 a Nicaraguan Contra unit was ordered by its commander to massacre the passengers on a civilian river launch. When the time came to open fire, every bullet miraculously sailed over the heads of the civilians. As one soldier explained, ‘Nicaraguan peasants are mean bastards, and tough soldiers. But they’re not murderers.’
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Beware Smugness in the Name of Science (consultingbyrpm.com) - Your Highlight at location 6-7 | Added on Friday, 26 September 2014 07:49:24 Some ancients speculated that the stars were small holes in a black sphere through which distant light shone through [sic].
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 5369-5371 | Added on Friday, 26 September 2014 08:27:49 Some say that politicians and bureaucrats are supposed to serve impartial ethical values, whereas business managers are only supposed to generate profits for their business. What does this mean? Who supposes that public officials are motivated in this way, and what difference does such supposition make?
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 5388-5390 | Added on Friday, 26 September 2014 08:31:30 for how many of these other goods and services is it true that suppliers cater solely to the rich, providing no products suitable for middle- and lower-income customers? Is clothing manufactured solely for the wealthy, leaving the poor to wander the streets naked?
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 5913-5918 | Added on Sunday, 28 September 2014 20:55:18 Beyond that, arbitration companies could maintain lists of individuals who had violated an arbitration agreement. There might be criminal-record-reporting agencies, functioning analogously to credit-reporting agencies, providing reports of past criminal activity for a nominal fee. Given knowledge of your past violation of an arbitration agreement, it would not be rational for others in the future to enter into business relationships in which you might attempt to cheat them and then refuse to pay compensation. It might therefore become very difficult to find a job, get a credit card, take a bank loan, rent an apartment, and so on.
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 7027-7032 | Added on Wednesday, 1 October 2014 21:47:04 If anarchy had to be achieved through a sudden abolition of all government, it would be a remote prospect. Such a rapidly achieved anarchy would also likely have disappointing results – if government were to suddenly disappear, without any prior development of such alternative institutions as private security and arbitration firms, chaos would likely ensue. Perhaps alternative institutions would arise spontaneously in due time, but it is also likely that the chaos would give rise to immediate demands for a new government. For these reasons, it is desirable to develop a gradualist model of the abolition of government in which alternative institutions grow at the same time that the government shrinks.
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The Problem of Political Authority: An Examination of the Right to Coerce and the Duty to Obey (Michael Huemer) - Your Highlight at location 7033-7033 | Added on Wednesday, 1 October 2014 21:47:32 A first step toward anarchy is to diminish the role of government courts by outsourcing their work to private arbitrators.
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Against the State: An Interview with Lew Rockwell (mises.org) - Your Highlight at location 39-41 | Added on Thursday, 2 October 2014 16:36:59 JW: What do you mean by “moral law”? LR: Well, I would say the natural law, all the things that God, in my view, writes on our hearts and we know without being told.
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Against the State: An Interview with Lew Rockwell (mises.org) - Your Highlight at location 149-149 | Added on Thursday, 2 October 2014 17:11:25 Even if they seem like nice, decent people, they are actually not.
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What's Wrong with the World (Chesterton, G. K. (Gilbert Keith)) - Your Highlight on page 105 | location 896-897 | Added on Monday, 6 October 2014 07:05:02 A man finds far more regulations and definitions in his club, where there are rules, than in his home, where there is a ruler.
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What's Wrong with the World (Chesterton, G. K. (Gilbert Keith)) - Your Highlight on page 118 | location 979-982 | Added on Monday, 6 October 2014 13:15:27 Now it is the great mark of our modernity that people are always proposing substitutes for these old things; and these substitutes always answer one purpose where the old thing answered ten. The modern man will wave a cigarette instead of a stick; he will cut his pencil with a little screwing pencil-sharpener instead of a knife; and he will even boldly offer to be warmed by hot water pipes instead of a fire.
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O trauma da emergência da razão (fiatjaf.github.io) - Your Highlight at location 229-236 | Added on Sunday, 12 October 2014 12:22:30 Para poder reconstituir a história é preciso ter a chave central, ou seja, como é que o indivíduo começou a construir estas “grades de referência”, que acabam se constituindo, para ele, numa razão absoluta a que obedece indiscutivelmente. E nem adianta persuadir a quem montou seu esquema lógico de modo errado a pensar corretamente, e isto porque ele acaba remontando a idéia na sua forma original e equivocada. Para levar o indivíduo a admitir com toda a sua alma que, por exemplo, 2 + 2 = 4, deve-se permitir que seu esquema racional comporte tal informação e, para isso, às vezes se precisa ir até as premissas iniciais. Se o indivíduo lembra dos seus fundamentos primeiros e percebe a inadequação deles, o seu esquema lógico pode desmontar e remontar com uma velocidade impressionante. Por isso é que, se você propõe ao indivíduo tal reavaliação, pode ser que isto funcione como um catalisador, proporcionando que ele veja instantaneamente o eixo gerador de falsas interpretações.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1513-1514 | Added on Monday, 13 October 2014 06:28:44 Você não veio aqui para transformar mas para ser transformado.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1523-1524 | Added on Monday, 13 October 2014 06:54:24 Você vai ser transformado naquilo que Deus quer te transformar. Porque tem esta margem: você pode colaborar ou não.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1657-1659 | Added on Monday, 13 October 2014 07:06:57 A igreja católica (vide S. Tomás de Aquino) nunca falou em sexo só por procriação; sexo é você fazer uma deleitação no corpo do outro. E S. Tomás de Aquino diz que a finalidade é essa; é um direito humano: deleitação no corpo amado.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1672-1673 | Added on Monday, 13 October 2014 07:08:23 é uma homologia para a estrutura do ser humano e a do cosmos. Provando assim, o princípio do: Assim como é em cima é em baixo.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1673-1674 | Added on Monday, 13 October 2014 07:08:36 Você tem um macrocosmo organizado à sua imagem do microcosmo e vice-versa. Isto é: por um princípio de simpatia que, quando se mexe em um, se mexe no outro.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1677-1679 | Added on Monday, 13 October 2014 07:09:04 A Ressonância Magnética se usa para explicar certos efeitos ocorridos à distância e aparentemente sem a intermediação de nenhum instrumento. Eles colocam um ratinho num labirinto e o ensinam a sair deste labirinto. Imediatamente todos os ratinhos de outros laboratórios começam a aprender aquilo mais depressa.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1707-1712 | Added on Monday, 13 October 2014 07:11:58 Não tem nenhuma diferença entre o que hoje chamamos de Ressonância e o que os medievais chamavam de simpatia; e que as nossas avós chamavam de simpatia. Só que elas não usavam simpatia no sentido teórico. Somente no sentido da operação: se você coloca um pote de mel e coloca o nome da garota que você ama e no dia seguinte você conquista a garota. a semelhança entre esta simpatia e o comportamento dos ratos é a seguinte: é a possibilidade de você, agindo num objeto pequeno, você desencadear um efeito grande sem a mediação de um instrumento racionalmente concebível.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1713-1715 | Added on Monday, 13 October 2014 07:12:27 existe um elo de simpatia conforme a forma dos entes. Quer dizer, entes que tenham a mesma forma respondem à mesma influência ainda que estejam separados pela distância. Isso quer dizer que o princípio da forma, da divisão das espécies em gêneros etc.. predomina sobre a distância.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1734-1737 | Added on Monday, 13 October 2014 07:15:06 Se você fizer uma proporção entre a velocidade da órbita de Marte e de Mercúrio, você vai ver que esta proporção é a mesma entre a velocidade da circulação da corrente sangüínea e a da respiração. Isto segue uma proporção não exata mas bastante aproximada.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1768-1777 | Added on Monday, 13 October 2014 09:19:22 Então, se o mundo real não é constituído somente de extensões, mas constituído de formas substanciais, então o universo não se organiza realmente como uma série de objetos colocados uns ao lado dos outros no espaço; mas ele se organiza exatamente como se fosse uma chave de gêneros e espécies. Quer dizer, está todinho articulado do mais universal ao mais particular. Bem, se o universo não é só uma exposição plana de objetos colocados uns ao lado dos outros, no mesmo plano de tudo, tendo a mesma modalidade de existência que nós chamamos física; e sendo portanto distintas uns dos outros exceto no espaço. mas, ao contrário, o universo vai ser composto de seres hierarquizados por gêneros e espécies, então todos eles estão ligados entre si. Não estão separados. E daí é que entra a Ressonância Magnética - que não age só no ser corporalmente separado no tempo e no espaço- mas ao agir sobre um, age sobre a espécie à que ele pertence.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1851-1854 | Added on Monday, 13 October 2014 09:36:57 Como diz Aristóteles. A virtude é o meio termo entre 2 vícios. Você está com um vício aqui, pega o vicio contrário e acha o ponto de equilíbrio. Por ex.: a ambição e a preguiça. A ambição é recompensada pela preguiça e vice-versa. Então não precisa ter virtude nenhuma; basta ter todos os vícios e jogar um contra o outro.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1896-1898 | Added on Monday, 13 October 2014 18:18:15 O que significa alcançar apenas condição humana? Significa agir sobre aquilo que está sujeito à sua ação. E padecer a ação sobre aquilo que está acima de você. Portanto, invertendo, seria não padecer a ação sobre o que está abaixo de você nem tentar agir sobre o que está acima.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 1970-1974 | Added on Monday, 13 October 2014 18:29:57 Por ex.: se uma pessoa fica brava, ela fala tanta besteira; ou ela simplesmente vai falar aquilo que ela não falou calma? Isso é uma diferença brutal. É a diferença entre o imbecil e o sábio. Então o que falou o que pensou mesmo estando bravo, ele não é um sujeito que está possuído pela raiva: ao contrário ele é um sujeito que tem raiva. Ele tem tanta raiva como qualquer outro. Só que a raiva é dele. Ele tem a soberania na esfera cognitiva.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 2190-2192 | Added on Tuesday, 14 October 2014 01:14:27 O homem tem direito a conseguir um estatuto ontológico melhor. Só que ele não está colocado nesta condição melhor naturalmente; ele vai ter que chegar lá artificialmente, por sua própria iniciativa.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 2280-2282 | Added on Tuesday, 14 October 2014 07:56:06 Vaca foi feita para dar leite, passarinho para voar. Nós que temos capacidade cognitiva muita acima da nossa capacidade de ação, portanto o conhecimento é mais importante.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 2290-2292 | Added on Tuesday, 14 October 2014 07:57:20 Então, o que seria o ato melhor possível dentro de cada momento? É o ato que corresponde àquilo que na eternidade corresponde a seu modelo, à sua perfeição: a idéia que Deus sempre teve a seu respeito antes mesmo de fazer você.
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Is the Surge in Capital Goods Orders Due to Malinvestment? (mises.org) - Your Highlight at location 15-17 | Added on Thursday, 16 October 2014 01:03:36 (Individuals that are engaging in bubble activities don’t produce meaningful real wealth. However, by means of the pumped money, they do take a slice from the pool of real wealth. Again, note that these individuals are contributing nothing to this pool).
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Why Germany Is So Much Better at Training Its Workers (theatlantic.com) - Your Highlight at location 13-14 | Added on Friday, 17 October 2014 20:44:05 The U.S. has its own tradition of apprenticeship going back many years. But like most kinds of vocational education, it fell out of fashion in recent decades—a victim of our obsession with college
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Sennacherib’s Return (bionicmosquito.blogspot.com.br) - Your Highlight at location 115-119 | Added on Monday, 27 October 2014 23:21:59 From the book “The Royal Air Force, 1939 – 1945,” Veale finds: …the destruction of oil plants and factories was only a secondary purpose of the British air attacks on Germany which began in May 1940. The primary purpose of these raids was to goad the Germans into undertaking reprisal raids of a similar character on Britain. Such raids would arouse intense indignation in Britain against Germany and so create a war psychosis without which it is impossible to carry on a modern war.
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CursodeAlquimia ([email protected]) - Your Highlight at location 2494-2496 | Added on Tuesday, 28 October 2014 05:16:54 A condição sine qua non para a alma falar é entender que ela não vai falar nada de acordo com a divisão dos conhecimentos que nós inventamos.
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Tolstoy's Peasant Schools at Yasnaya Polyana (sras.org) - Your Highlight at location 85-87 | Added on Wednesday, 29 October 2014 05:57:09 a spatial disposition [of students] inspired by the [Roman] legion, with rank, hierarchy, pyramidal supervision…By assigning individual places it made possible the supervision of each individual and the simultaneous work of all…It made the educational space function like a learning machine, but also as a machine for supervising, hierarchizing, rewarding…Thus
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Tolstoy's Peasant Schools at Yasnaya Polyana (sras.org) - Your Highlight at location 89-90 | Added on Wednesday, 29 October 2014 05:57:26 This standard in government-​organized popular education represented – to Tolstoy – an environment counteractive to learning, and more broadly, the centralized, hierarchical exercise of power upon an otherwise voiceless mass.
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Tolstoy's Peasant Schools at Yasnaya Polyana (sras.org) - Your Highlight at location 91-94 | Added on Wednesday, 29 October 2014 05:58:06 What I saw in Marseilles…takes place in all the other countries: everywhere the greater part of one’s education is acquired not at school but in life.…The very boy who told me that Henry IV had been killed by Julius Caesar knew very well the story of the Three Musketeers and of Monte Cristo…Here is the unconscious school that has undermined the compulsory school and has made the latter’s substance dwindle down to almost nothing.[25]
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Tolstoy's Peasant Schools at Yasnaya Polyana (sras.org) - Your Highlight at location 101-103 | Added on Wednesday, 29 October 2014 05:59:18 “The more convenient a method of instruction is for the teacher the less convenient for the pupils. The only right way of teaching is that which is satisfactory for the pupils.“[28]
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Tolstoy's Peasant Schools at Yasnaya Polyana (sras.org) - Your Highlight at location 103-104 | Added on Wednesday, 29 October 2014 05:59:23 “[The children] are fonder of me [than of the teachers]. And we begin to chat for 3 or 4 hours, and nobody is bored.“[29]
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Tolstoy's Peasant Schools at Yasnaya Polyana (sras.org) - Your Highlight at location 149-152 | Added on Wednesday, 29 October 2014 06:06:35 Despite the increasing popularity of the school and the positive reviews from its students, lectures were not always well attended. In fact, Tolstoy and the teachers did not even require attendance. In his journal, Tolstoy recalled: Suddenly without saying a word, two or three boys will suddenly rush into the room during the second or third afternoon class hour, hurriedly collecting their caps… “Going home.” And who are these boys who decided to go home, and how did they decide to? God knows…Such
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Tolstoy's Peasant Schools at Yasnaya Polyana (sras.org) - Your Highlight at location 179-180 | Added on Wednesday, 29 October 2014 06:10:16 Tolstoy thus no longer found himself capable of adequately focusing on the school, but rather preoccupied himself with preparation for another raid of his estate.
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Tolstoy's Peasant Schools at Yasnaya Polyana (sras.org) - Your Highlight at location 170-171 | Added on Wednesday, 29 October 2014 06:11:06 This group of “secret police” ransacked Yasnaya Polyana, questioned Tolstoy’s family and staff, and subjected them to the public reading of his diaries and letters.
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Tolstoy's Peasant Schools at Yasnaya Polyana (sras.org) - Your Highlight at location 214-218 | Added on Wednesday, 29 October 2014 06:15:21 His son Ilya recalled the following: One day papa set me to teaching the alphabet to one of the boys. I tried my best, but he understood absolutely nothing. I lost my temper and began hitting him; we fought and both began to cry. Papa came and told me that I could never teach again because I didn’t know how…“It’s not for us to teach them, but for them to teach us,” he remarked.[61]
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Sound Money and the Business Cycle (mises.org) - Your Highlight at location 29-31 | Added on Wednesday, 5 November 2014 06:31:13 Mises, Hayek, Lachmann, Kirzner and Rothbard (and also Frank Fetter) focus on some of Bohm-Bawerk’s less formal pronouncements and draw some crucial insights from them. In particular these involve the role of time and the nature of profit and interest.”
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Sound Money and the Business Cycle (mises.org) - Your Highlight at location 52-53 | Added on Wednesday, 5 November 2014 08:35:11 judgments of valuing, acting individuals. As pointed out by Salerno (1993, p. 123), “The real market process is driven by an identifiable, though ever changing, class of individuals
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O trauma da emergência da razão (fiatjaf.github.io) - Your Highlight at location 385-390 | Added on Saturday, 15 November 2014 13:00:28 A verdade é coextensiva ao bem — ela é o bem mesmo. Mais ainda: a indiferença pela verdade é dita, no cristianismo, como o pecado contra o espírito santo: todos os pecados podem ser perdoados, mas o pecado contra o espírito não é perdoado nem neste mundo, nem no outro. Sendo assim, cometa todos os pecados — mas não cometa este. Abdicar da verdade jamais se pode. Outra coisa: a religião, sem a tensão religiosa, só serve para corromper o sujeito pois a fé é usada como alívio. A tensão está exatamente entre a fé e a dúvida; onde não existe dúvida, a fé é um analgésico da consciência e, como as pessoas buscam a fé para não terem dúvida, ela acaba se tornando um analgésico na quase totalidade dos casos.
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O trauma da emergência da razão (fiatjaf.github.io) - Your Highlight at location 399-402 | Added on Saturday, 15 November 2014 13:02:45 Tudo isto, enfim, deve resumir o que se entende por pecado original: o que é a árvore do bem e do mal, isto é, a árvore proibida? É justamente desfrutar do gostoso e do desagradável. Mas e o que é a árvore do conhecimento? É a busca da verdade. A primeira é a árvore das necessidades meramente animais, enquanto a segunda é a das necessidades humanas — dessa, o homem pode comer os frutos; da outra, não.
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O trauma da emergência da razão (fiatjaf.github.io) - Your Highlight at location 403-408 | Added on Saturday, 15 November 2014 13:03:41 o homem sabe de coisas que se prolongam para trás e para dentro de sua existência, e que vão infinitamente além do raio de sua ação física — e é por isso mesmo que ele é homem. Se o raio de sua ação pudesse se estender tanto quanto o seu conhecimento, ele seria uma potestade, um deus; mas, se ele quisesse nivelar a sua consciência apenas à esfera do seu poder, ele se tornaria um animal. Para o animal, não existe contradição entre o saber e o poder: tudo o que ele sabe expressa um poder real que ele tem. E onde ele não tem poder, de nada sabe. Então, se o sujeito não aceita o conhecimento, o saber, mesmo ficando impotente, ele não aceita a condição humana mesma; e já que ele não pode ser deus, resolve ser um bichinho.
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Converted-Part1 - The Law, Chapter 1 - Introduction ([email protected]) - Your Highlight at location 36-44 | Added on Monday, 17 November 2014 06:56:11 In the constitutional program, legislative sovereignty was to be restricted in two ways. First, legislative power was to be transferred from an unaccountable king to representatives of the people, who could be removed from office in periodic elections. Second, that legislative authority was to be limited in its scope to the formal organization and operation of the state apparatus itself. While the people themselves would be subject only to the “rule of law,” meaning the customary law, state and other political officials would be constrained, in addition, by “legal rules” imposed by the people. In short, the principle of legality would apply only to officials. It would not apply to ordinary individuals except on those rare occasions when they chose to act in an official capacity, as voters in a general election or as members of juries. In their daily life and work, they would be expected to conform to the general requirements of law, which meant in particular having respect for other persons and their property, good faith in contractual relations, and personal responsibility and liability for their own acts.
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Prólogo e Introdução de "A Sociedade de Confiança" (olavodecarvalho.org) - Your Highlight at location 112-113 | Added on Tuesday, 18 November 2014 08:41:36 Reconheçamos que o subdesenvolvimento e o desenvolvimento não formam o passado e o futuro de uma sociedade, como os dois estágios sucessivos de uma maturação irreversível;
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Anarchy, State, and Government: No Means No (consultingbyrpm.com) - Your Bookmark at location 97 | Added on Thursday, 20 November 2014 17:40:21
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MFS-Origem-dos-Grandes-Erros-Filosoficos ([email protected]) - Your Highlight at location 215-218 | Added on Tuesday, 25 November 2014 08:54:29 Se Deus existe não pode ser corpóreo. E quando o ateu, em seu primarismo filosófico, pede provas corpóreas da existência de Deus, e afirma que só acreditaria nele se o puséssemos à sua frente para medi-lo, pesá-lo, tateá-lo, cheirá-lo, tal ser, assim apresentado, não seria Deus, porque, se é corpóreo, não é o ser ao qual com intencionalidade culta chamamos Deus.
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MFS-Origem-dos-Grandes-Erros-Filosoficos ([email protected]) - Your Highlight at location 191-193 | Added on Tuesday, 25 November 2014 12:00:43 Quando a mente conhece alguma, ou quando quer referir-se a alguma coisa, ou ela tem uma notícia da coisa por meio de uma similitude com aquela, ou por uma imagem que possui do próprio objeto
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Análise e Conseqüências 11 de setembro ([email protected]) - Your Highlight at location 73-77 | Added on Tuesday, 25 November 2014 13:14:26 sempre que, na análise de situações como essa, começamos a levar em conta em primeiríssimo lugar os fatores econômicos e apelamos a conceitos como interesse nacional, não percebemos que estamos fazendo pura fantasmagoria. Nós falamos, por exemplo, em interesse nacional americano: “que o interesse americano nos levou a fazer isso, nos levou a fazer aquilo, levou a fazer aquilo outro”, como se uma sociedade como a americana fosse uma sociedade totalitária, na qual um governo interpreta o interesse nacional, age em nome dele, e todo mundo age concorrentemente no mesmo sentido.
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Olavo de Carvalho - O Imbecil Coletivo II ([email protected]) - Your Highlight at location 392-394 | Added on Thursday, 27 November 2014 08:28:31 Quase todos os confonos com que a tecnologia nos ajuda na vida diária - do leite condensado aos computadores, do celular à Internet foram criações da pesquisa militar. Enquanto isso, os universitários se ocupavam precipuamente de criar e fomentar as ideolo gias que produzem guerras
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Olavo de Carvalho - O Imbecil Coletivo II ([email protected]) - Your Highlight at location 504-508 | Added on Friday, 28 November 2014 14:37:29 Entre a língua escrita e a língua falada no Brasil, o abismo é cada vez mais fundo . Mas como poderia não ser assim, nun1 país onde o povo não lê ? E como poderia ler, se os escritores, nominalmente encarregados da preservação da norma culta, padrão da wudade do idioma, são os primeiros a estourá-la, num festival de pretensa criatividade que é pura dispersão centrífuga e lisonj a demagógica a um público ao qual dão assim boas razões para os ignorar e desprezar? Todo povo, se não está doente de vàidade , quer mestres que o eduquem, não puxa-sacos que o cortejem.
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Olavo de Carvalho - O Imbecil Coletivo II ([email protected]) - Your Highlight at location 675-676 | Added on Sunday, 30 November 2014 16:33:53 dispor de informações que os interlocutores ignoram é sinal bastante de opinião inválida,
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The Intimacy Gap (huffingtonpost.com) - Your Highlight at location 104-105 | Added on Monday, 1 December 2014 00:42:18 Imparting a cute note to a loved one is almost always communication. Subjecting that same loved one to a rote description of a tedious sales meeting over dinner is almost always a broadcast.
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Olavo de Carvalho - O Imbecil Coletivo II ([email protected]) - Your Highlight at location 1102-1105 | Added on Wednesday, 3 December 2014 08:08:14 O intelectual que não supone bem a experiência prolongada da dúvida e do vazio, que necessite incondicionalme nte preencher seu espaço interior com um corpo de crenças prêt-à-porter e tuna explicação integral da história que lhe dêem tun sentido de vida fácil e im p roblemático, esse não é de maneira alguma um inte lec tual, é um menino sonso carente de cuidados maternais
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